Bab 9

GENDER

Disini akan dibahas hal-hal yang umumnya dilakukan laki-laki di masyarakat dan yang dilakukan perempuan di masyarakat. Seperti beberapa kegiatan " laki-laki " yang akrab dengan budaya kita sendiri , seperti berburu ,menyembelih , dan membangun rumah , bersama dengan
kegiatan yang biasanya dilakukan perempuan ,seperti mencuci dan memasak . Akan tetapi tetap ada yang melenceng dari "aturan . " Meskipun tidak khas ,tentu pernah terdengar wanita Amerika bernama Sarah Palin yang melakukan berburu besar  atau seorang pria Amerika Emiril Lagasse yang bekerja dengan  memasak yaitu menjadi koki. Ide tentang perilaku jender yang tepat adalah
berubah sama tidak konsisten seperti ketenagakerjaan pola pria dan wanita . Acara seperti Sex and the fitur karakter Kota yang menampilkan perilaku jender nontradisional
dan perilaku seksual , sedangkan keyakinan lama , budaya harapan , dan stereotip jender berlama-lama .
            The American harapan bahwa perempuan yang tepat perilaku harus sopan , terkendali, atau lemah lembut menimbulkan tantangan bagi wanita, karena Amerika budaya juga menghargai ketegasan dan " Berdiri untuk keyakinan Anda . " Ketika di Amerika pria dan wanita menampilkan perilaku – sama berbicara pikiran mereka , misalnya – mereka dinilai berbeda . Perilaku asertif seorang pria dapat dikagumi dan dihargai , tetapi mirip perilaku dengan seorang wanita dapat diberi label " Agresif " - atau lebih buruk . Baik pria maupun wanita yang dibatasi oleh pelatihan budaya , stereotip , dan harapan .

SEX DAN GENDER
            Karena penelitian biologi antropolog, masyarakat,
dan budaya, mereka berada dalam posisi yang unik mengomentari alam (kecenderungan biologi) dan pemeliharaan (lingkungan) sebagai penentu perilaku manusia. Pertanyaan tentang nature dan nurture muncul dalam pembahasan peran seks - jender dan seksualitas manusia . Pria dan wanita berbeda genetik , perempuan memiliki dua kromosom X, dan laki-laki memiliki X dan Y. Sehingga ayah menentukan jenis kelamin bayi karena
hanya dia yang memiliki kromosom Y.

Dimorfisme seksual mengacu pada perbedaan laki-laki dan biologi perempuan selain kontras pada payudara dan alat kelamin . Perempuan dan laki-laki berbeda bukan hanya di SD (alat kelamin dan organ reproduksi ) dan sekunder ( payudara , suara , distribusi rambut) tetapi dalam berat rata-rata , tinggi , kekuatan, dan umur panjang . Wanita cenderung hidup lebih lama daripada laki-laki dan memiliki kemampuan daya tahan yang sangat baik . Dalam suatu populasi tertentu , laki-laki cenderung lebih tinggi dan berat lebih daripada wanita Tentu saja,ada tumpang tindih antara kedua jenis kelamin dalam hal tinggi , berat , dan kekuatan fisik , dan telah terjadi penurunan nyata dalam dimorfisme seksual selama evolusi biologis manusia .
            Antropolog telah menemukan kesamaan dan perbedaan peran laki-laki dan perempuan dalam berbagai budaya . The dominan antropologi posisi pada peran seks - gender dan biologi menyatakan sebagai berikut :
Sifat biologis pria dan wanita bukan sebagai kandang sempit membatasi organisme manusia , melainkan sebagai dasar yang luas yang di atasnya berbagai struktur
dapat dibangun . ( Friedl 1975, hlm . 6 ) Meskipun dalam sebagian besar masyarakat laki-laki cenderung agak lebih agresif daripada wanita , banyak dari perbedaan perilaku dan sikap antara jenis kelamin muncul dari budaya daripada biologi .

Dengan kata lain, gender mengacu pada konstruksi budaya apakah orang itu perempuan , laki-laki , atau sesuatu yang lain .Susan Bourque dan Kay Warren (1987 ) mencatat bahwa gambar yang sama dari maskulinitas dan femininitas lakukan tidak selalu berlaku . Antropolog telah mengumpulkan data etnografis sistematis tentang kesamaan dan perbedaan yang melibatkan gender dalam banyak pengaturan budaya ( Bonvillain 2007; Brettell dan Sargent 2009

Pola Rutin Gender
            Dari bab sebelumnya etnolog membandingkan data etnografi dari beberapa budaya ( yaitu , data cross - budaya ) untuk menemukan sebuah menjelaskan perbedaan dan persamaan . Data yang relevan dengan studi lintas budaya gender dapat diambil dari ranah ekonomi, politik ,kegiatan domestik , kekerabatan , dan pernikahan . Pada etnografi yang dilakukan pada masyarakat,diketahui ada kecenderungan yang sangat kuat pada pria untuk melakukan hal yang berat seperti membangun kapal , tetapi ada pengecualian. Salah satunya adalah Hidatsa , penduduk asli Amerika kelompok di mana para wanita membuat perahu
digunakan untuk menyeberangi Sungai Missouri . Pengecualian terhadap generalisasi lintas – budaya mungkin melibatkan masyarakat atau individu . Artinya , masyarakat seperti Hidatsa dapat bertentangan dengan generalisasi lintas budaya.

Gender Antara Pengumpul
            Dalam masyarakat , jenis kelamin stratifi kation adalah ditandai ketika laki-laki berkontribusi lebih banyak daripada  yang wanita lakukan . Ketika pertemuan yang menonjol ,status  jenis kelamin cenderung lebih merata dibandingkan bila berburu, dan memancing adalah subsisten utama kegiatan . Status gender juga lebih sama ketika negeri dan ruang publik tidak tajam dipisahkan . Diferensiasi yang kuat antara rumah dan dunia luar disebut negeri dikotomi umum atau kontras swasta-publik . Dunia luar dapat mencakup politik , perdagangan, peperangan, atau bekerja . Seringkali ketika domestik dan ruang publik yang jelas terpisah , kegiatan publik memiliki prestise lebih besar dari yang domestik dilakukan. Hal ini dapat mempromosikan jender stratifi kation , karena pria lebih mungkin untuk aktif dalam domain publik dibandingkan perempuan  . Perempuan juga tidak bisa selalu maksimal di setiap kegiatan yang dilakukan dikarenakan adanya periode kehamilan, menstruasi dll.

Gender Antara Holticulturalist
            Peran gender dan kation stratifi kalangan pembudidaya bervariasi , tergantung pada spesifik fitur ekonomi dan struktur sosial. Sebuah kelompok keturunan adalah yang sosial kesatuan dan solidaritas didasarkan pada kepercayaan nenek moyang . Lintas-budaya , memiliki aturan umum berfungsi untuk mengakui orang-orang tertentu sebagai anggota kelompok keturunan sementara mengabaikan yang lain . Dengan aturan matrilineal keturunan , orang bergabung dengan kelompok ibu otomatisnsaat lahir (seperti status ascribed ). Keturunan matrilineal kelompok karena hanya mencakup anak-anak dari wanita kelompok . Sedangkan keturunan patrilineal , otomatis memiliki keanggotaan seumur hidup di Kelompok ayah . Keturunan patrilineal jauh lebih umum daripada garis keturunan ibu .
             Masyarakat dengan kelompok keturunan tidak hanya memiliki aturan keanggotaan , mereka juga memiliki aturan tentang dimana anggota harus hidup setelah mereka menikah .
Dengan patrilocality , yang berhubungan dengan keturunan patrilineal , pasangan hidup dengan suami, sehingga laki-laki tinggal diam , dan sebagai istri pindah ke rumah suami mereka di desa . Aturan tinggal kurang umum , terkait dengan garis keturunan ibu , adalah matrilocality : Menikahi pasangan hidup ( ibu ) masyarakat istri , dan anak-anak mereka tumbuh dalam desa ibu . Aturan ini membuat perempuan terkait bersama-sama .
            Martin dan Voorhies (1975 ) menemukan perempuan untuk produsen utama dalam masyarakat hortikultura . Dalam 50 persen dari mereka masyarakat, perempuan melakukan sebagian dari budidaya . Pada 33 persen , kontribusi budidaya oleh pria dan wanita adalah sama . di hanya 17 persen pria melakukan melakukan sebagian besar pekerjaan  . Wanita cenderung untuk melakukan sedikit lebih budidaya di matrilineal dibandingkan dengan masyarakat patrilineal .

            Banyak masyarakat , termasuk Minangkabau Sumatera Barat , Indonesia , yang
telah dipelajari selama puluhan tahun , tidak memiliki kekuatan yang besar perbedaan yang melambangkan sistem patriarkal . Perempuan Minangkabau memainkan peran sentral dalam sosial, kehidupan ekonomi , dan seremonial dan sebagai simbol kunci. Keunggulan matriliny dan matriarkal jelas di tingkat desa , serta regional , di mana senioritas keturunan matrilineal berfungsi sebagai cara untuk menentukan peringkat desa . Disini perempuan menjadi pemilik dan pewaris harta sedangkan para lelaki berfungsi sebagai pengelola harta tersebut.

GENDER AMONG AGRICULTURALISTS

Ketika perekonomian berbasis pertanian, perempuan biasanya kehilangan peran mereka sebagai petani primer karena teknik pertanian tertentu, khususnya membajak , telah ditugaskan untuk laki-laki karena rata-rata ukuran badan mereka yang lebih besar dan kekuatan mereka. Perempuan adalah pekerja utama di 50 persen dari masyarakat hortikultura, tetapi hanya 15 persen dari masyarakat pertanian. Tenaga kerja subsisten didominasi laki-laki 81 persen dari masyarakat pertanian, tetapi hanya 17 persen dari hortikultura. Oleh karena itu muncul kepercayaan bahwa laki-laki itu berkerja cenderung extradomestic (di luar rumah) dan perempuan itu berkerja cenderung domestik (di dalam rumah). Namun, status perempuan dalam masyarakat pertanian tidak pasti suram. Studi petani peran gender dan stratifikasi di Perancis dan Spanyol, yang memiliki pertanian bajak, menunjukkan bahwa orang berpikir rumah sebagai bidang perempuan dan bidang sebagai domain laki-laki. Namun, dikotomi seperti itu tidak bisa dihindari. Tetapi terdapat juga sebuah penelitian di kalangan petani Betsileo di Madagaskar yang menunjukkan wanita memainkan peran penting di bidang pertanian. Perempuan berkerja pada musim tanam dan seiring dengan anggota lain dari rumah tangga , wanita melakukan penyiangan setiap hari di bulan Desember dan Januari. Setelah panen , semua anggota keluarga bekerja sama menampi beras dan kemudian diangkut ke lumbung . Jika kita pertimbangkan, wanita benar-benar berkontribusi sedikit lebih dari 50 persen pekerjaan dikhususkan untuk memproduksi dan menyiapkan nasi sebelum memasak. Secara tradisional, pria Betsileo lebih berpartisipasi dalam bidang politik, tetapi para wanitanya juga bisa memegang jabatan politik. Perempuan menjual prodak mereka ke pasar, mensponsori acara seremonial, dan sering disebutkan selama acara persembahan kepada leluhur. Selain itu, mengatur pernikahan, yang merupakan kehiatan ekstradomestik, lebih bisa dilakukan wanita daripada pria. Kita dapat melihat bahwa peran gender dan stratifikasi tidak hanya mencerminkan  jenis adaptif, tapi atribut strategi budaya tertentu juga.

PATRIARCHY AND VIOLENCE

Patriarki menggambarkan sistem politik dikuasai oleh laki-laki dan wanita memiliki status yang lebih rendah dalam politik dan sosial, termasuk hak asasi manusia. Banyak hak wanita dalam sosial dan politik yang terabaikan dan begitu juga hak perempuan, banyak terjadi kasus perampokan, pelecehan seksual, kekerasan dalam rumah tangga, bahkan terjadi pembunuhan bayi perempuan di India sehingga di India jenis kelamin perempuan di anggap hampir punah. Dengan penyebaran gerakan hak-hak perempuan dan gerakan hak asasi manusia , perhatian kekerasan dalam rumah tangga dan kekerasan terhadap perempuan telah meningkat .